© 2010 Kerek Mannequin-Parts

Druženja

Nakon niza neo­bjaš­nji­vih snova koje sam imao u životu (a pri­tom mis­lim i na neke sasvim lijepe i na neke sasvim strašne, iako su mi naj­mi­liji oni koji su sprega lije­pog i straš­nog jer mis­lim da u životu naj­više šarma ima upravo mijena), počeo sam razumijevati/​misliti da se u sno­vima putuje po dru­gim dimen­zi­jama koje smo si u ovom svi­jetu mate­ri­jal­nih spe­ka­ta­kala i natje­ca­nja uskra­tili. Nesrazmjer je to opa­san, pomanj­ka­nje duha u sva­kom smislu, nerav­no­teža od koje pobo­li­je­vamo jer nismo potpuni.

Moji snovi, neo­bjaš­njivi u smislu baga­tel­nih tuma­če­nja o nes­vjes­nom, potis­nu­tom, nabi­fla­nom(…) često me vode u sta­nja i pre­djele kojih na javi nema. Budim se s pot­pu­nim doživ­lja­jem pro­živ­lje­nog, opči­njen smis­lom kojim sve to isi­java, duboko impreg­ni­ran doj­mom. Kojiput se drz­nem pre­vesti to na ljud­ski jezik, zapi­sati… Da ne bih zabo­ra­vio, da to zapi­sano odapne struju misli i emo­cija koje su me obu­zele, koje mi još dugo ne daju da se vra­tim i pove­žem sa ‘stvar­nim’. Kolikogod se tru­dio, u srazu s konven­ci­jama, pro­to­ko­lima, hije­rar­hi­jama doga­đaja i auto­ri­teta, kodi­ra­njem, sve to pos­taje isprana, bli­jeda škra­bo­tina onoga što zaista JEST. Ali pomaže pri­sje­titi se.

Šturost pojav­nog svi­jeta, gruba mate­ri­jal­nost kojom odu­vi­jek truju naše indi­vi­du­alno i kolek­tivno biće, tako kva­li­tetno imo­bi­li­zira tu vrstu slo­bode. Do te mjere da nam se i samima, ponovno indok­tri­ni­ra­nim pra­vi­lima sva­kod­nev­lja, iz te oklja­štene per­s­pek­tive sve to čini bizar­nim, ira­ci­onal­nim i kao tak­vim — vri­jed­nim zabo­rava. Pritom zabo­rav­ljamo na svu raskoš koja nam je bila ponu­đena i odgo­vore na svoju izmr­cva­re­nost tje­les­nim živo­tom tra­žimo u self-​helpu i jef­ti­noj džep­noj filo­zo­fiji štan­cača bes­t­sel­lera i svje­to­na­zora. Puno je to slo­že­nije i kao takvo ima puno dub­lji smisao.

Suprotno rek­la­mi­ra­nom, sma­tram da velika pita­nja traže male odgo­vore. Niz malih odgo­vora jer nema veli­kih i apso­lut­nih istina, baš kao što nema apso­lutne ljud­skosti pres­li­kane na apso­lutni zakon, nema apso­lutne etike, apso­lut­nog morala, apso­lut­nog miš­lje­nja i apso­lut­nih vjerovanja.

Post a Comment

Your email is never published nor shared. Required fields are marked *

*
*

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>